" La Blonde est un être à part.
Premier principe : elle le sait Deuxième principe : si tu sais cela, tu sais tout, frère. Je l'analyse minutieusement parce qu'elle est un des phantasmes les plus puissants de l'Amérique. Quelque chose qui se trouve au coeur de nos rêves les plus fous. Cet objet du désir reste quand même l'être le plus proche de la lumière. Cette lumière qui semble l'éclairer de l'intérieur. La peau diaphane. L'odeur du lait de vache.
C'est ce qui attire le Nègre (l'odeur du lait). Pour ma part, je dirais que ce genre de femme (blonde, jambes longues et fines et sourire légèrement méprisant) constitue l'échec personnel de ma vie. " Après le succès mondial de son premier roman, Comment faire l'amour avec un nègre sans se fatiguer, Dany Laferrière, héros de son " Autobiographie américaine " sillonne les routes de l'Amérique pour les besoins d'un reportage...
Avalant des kilomètres d'autoroutes, des hectolitres de Coca, assis sur des sièges d'autocars, des banquettes de taxis, des bancs publics, à la terrasse des fast-foods ; pénétrant les foyers des Américains moyens, les campus des universités pour gosses de riches, traversant les ghettos noirs et les banlieues dorées, notre héros rapporte de ce périple foison d'anecdotes, de dialogues savoureux, de récits de rencontres, de références littéraires, d'évocations de souvenirs...
Et met à l'épreuve à chaque coin de rue la réalité des mythes américains. Comment ça, le rêve américain ne serait pas pour tous ? A en croire l'oeil sombre que la Blonde - mythe entre tous - jette au jeune Nègre qui l'aborde avec un inoffensif fruit, il y a peut-être de quoi douter un peu...
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Congo, en ce moment-même. Johnny, seize ans, vêtu de son treillis et de son tee-shirt incrusté de bris de verre, armé jusqu'aux dents, habités par le chien méchant qu'il veut devenir, vole, viole, pille et abat tout ce qui croise sa route. Laokolé, seize ans, poussant sa mère aux jambes fracturées dans une brouette branlante, tâchant de s'inventer l'avenir radieux que sa scolarité brillante lui promettait, s'efforce de fuir sa ville livrée aux milices d'enfants soldats. Sous les fenêtres des ambassades, des ONG du Haut-Commissariat pour les réfugiés, et sous les yeux des télévisions occidentales, des adolescents abreuvés d'imageries hollywoodiennes et d'information travestié jouent à la guerre : les milices combattent des ennemis baptisés "Tchétchènes", les chefs de guerre, très à cheval sur leurs codes d'honneur, se font appeler "Rambo" ou "Giap" et s'entretuent pour un poste de radio, une corbeille de fruits ou une parole de travers. Dans ce roman, qui met en scène des adolescents à l'enfance abrégée, Dongala montre avec force comment, dans une Afrique ravégée par des guerres absurdes, un peuple tente malgré tout de survivre et de sauvegarder sa part d'humanité.
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Naomi Fontaine est une Innue, née dans la réserve indienne de Uashat, et ce roman parle de son peuple. La réserve est un univers en soi, entre cocon et prison. Trois mille âmes vivent là, piégées par les paradoxes de la frontière. Un lent tourbillon brasse sans cesse et sans bruit cette population, concentrant les femmes au sein de la zone protégée, avec les enfants et les vieillards, tous serrés les uns contre les autres, qui luttent et s'aiment, et expulsant peu à peu les hommes vers le dehors, qu'il soit fait de vastes villes étrangères ou d'alcool.

Nos yeux boivent l'éclat du soleil, et, vaincus, s'étonnent de pleurer, Maschallah ! oua bismillah !.
Un récit de l'aventure sanglante de la négraille - honte aux hommes de rien ! - tiendrait aisément dans la moitié de ce siècle ; mais la véritable histoire des Nègres commence beaucoup, beaucoup plus tôt, avec les Saïfs, en l'an 1202 de notre ère, dans l'empire africain de Nakem, au sud du Fezzan, bien après les conquêtes d'Okba ben Nafi et Fitri. Censuré en France depuis plus de trente ans, étudié dans le monde entier, briseur de tabous, Le Devoir de violence est une oeuvre puissante et unique, un roman-culte du continent africain.
Vaste saga historique, il retrace, depuis le XIIIe siècle, la geste des Saïfs, conquérants et maîtres du mythique empire Nakem. Fabuleux prosateur de tous les excès et de tous les crimes, Yambo Ouologuem dit les complexités de l'Histoire de l'Afrique où l'esclavage et la colonisation sont même antérieurs à l'arrivée des Européens qui ne firent peut-être que reprendre à leur compte et en l'amplifiant dramatiquement un système fou qui existait déjà.
Le Devoir de violence a reçu le Prix Renaudot en 1968. " C'est un brûlot, magnifiquement écrit, une attaque directe et féroce de l'impérialisme et du colonialisme. " Valérie Thorin, Jeune Afrique.
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" De mes coins, j'observe les habitants du sous-quartier.
Je vois la route devant le bar de mon maître s'ouvrir sur la ville. De mes dessous de casiers, je regarde le jour passer et sans cesse appeler la nuit. De mes ombres de murs, je regarde des femmes secouer leurs reins à droite et à gauche, à gauche et à droite, à droite et à gauche : je vois une petite ameuter l'humeur de tous les hommes du quartier en victoriant sa poitrine. De mes coins d'observation, je regarde des hommes presque ivres courir uriner bruyamment.
Je les vois se taper plusieurs fois le bangala, cracher théâtralement sur leurs urines, et courir vers leur suicidaire jobajo. " Yaoundé au Cameroun et ses sous-quartiers miséreux et populeux : Mbankolo, Mokolo, Madagascar. Madagascar et son bar, Le Client est Roi, tenu par Massa Yo, un ancien fonctionnaire reluqueur de jeunesses. Massa Yo, son épouse vendeuse de beignets, Mama Mado, et leur fils Soumi.
Mais surtout Mboudjak, le chien-humaniste renifleur et contemplateur des mille et un événements de la rue. Et enfin la rue, là où la parole prend sa source, où la parole est reine, où la rumeur enfle, où les révoltes grondent. Temps de chien est un roman-hymne aux peuples d'Afrique qui cherchent leurs voies et leurs voix, un éloge de la parole de la rue qui forge les consciences - où français, anglais, franglais, camfranglais, bamiléké se mêlent dans une langue métissée savoureuse.
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Ancienne colonie française d'afrique centrale, la république du viétongo est en proie à une terrible guerre civile.
Le président lebou kabouya, sudiste, a perdu le pouvoir après le coup d'etat du nordiste le général edou et de ses milices gouvernementales, les anacondas, et de factions armées : les romains. le chef rebelle sudiste, vercingétorix, aidé des petits-fils nègres, se lance dans une entreprise de reconquête jusqu'à l'intérieur des familles mixtes. fuyant les violences avec sa fille, hortense iloki tient des cahiers oú elle relate les événements de cette guerre et reconstitue son passé en miettes.
Dans ce roman de guerre, de déchirures et de persécutions, plongé dans les affres de l'après-décolonisation, alain mabanckou évoque à mots couverts le congo quitté il y a près de quinze ans. la france y est omniprésente, à la fois dans l'héritage culturel et dans cette colonisation des esprits. classique, ample et souple, l'écriture d'alain mabanckou est sans doute l'une des plus belles et novatrices de la jeune littérature africaine.
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" la vie de léonce aurait pu aller douce.
En 1932, il touchait ses vingt ans. c'était un beau nègre noir au torse musculeux façonné par les travaux des champs. tous les gens d'ici-là saluaient sa hardiesse au labeur et le bon esprit qui conduisait ses jours. si les femmes ne marchaient pas après lui, c'est qu'à traînait une natale infirmité. " ce roman retrace la grande drive des esprits, dérive entre soleil et ombre, entre amour et mort, la fulgurante ascension et la déchéance des hommes sous l'oeil narquois des esprits, dans les mornes de guadeloupe.

La grande drive des esprits a reçu le prix carbet de la caraïbe en 1953 et le grand prix des lectrices de elle en 1954.
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un journaliste du nord de la france part en reportage dans le sud-ouest.
il quitte " la brique sombre qui s'attache si bien les soirs à bière, les petits matins de pluie et de mélancolie " et découvre, " les tuiles canal, si chaudes et rondes ", " la lumière de la brique rose, le vert profond des pins et des cyprès, le vert pâle des peupliers ". notre reporter va peu à peu se laisser gagner par une torpeur immobile. quand, soudain, sur cette tendre scène bucolique, le quiproquo théâtre va poser ses tréteaux.
l'homme de plume va endosser un nouveau rôle, saltimbanque, et découvrir derrière les masques la tragi-comédie de la vie. ce récit inédit en librairie a paru pour la première fois sous forme de tiré à part avec le magazine elle en juillet 1999.

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Je voyage en France sans visa, juste un petit dossier médical. Ils savent, les Français, que je ne suis pas un terroriste, ni un islamiste de Daech ! Je suis Harys descendant du chien guide des sept dormants ! Je respecte la laïcité, les valeurs républicaines et je consomme de la bière Heineken.
Harys, le narrateur, est un bon chien, un caniche qui aime son maître, qui aime ses chaussettes puantes, son haleine parfumée au vin rouge, sa voix quand il chante Bécaud. Ils habitent tous deux à Alger et son maître a pour maîtresse une chrétienne réfugiée de Damas, au corps vibrant de désir et à l'âme bouleversée par la guerre. Ce trio bancal, cacophonique, passionné, tient le journal de sa lente destruction dans une Algérie rongée par l'islamisme des Tartuffes.
Magnifique, douloureux et fantasque, tel est L'Enfant de l'oeuf, neuvième roman d'Amin Zaoui où l'auteur, avec un plaisir et une méthode qui rappelle le Sade de La Philosophie dans le boudoir, s'en prend systématiquement à toutes les formes d'autorité, au nom de la liberté.
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Un HLM dans le nord de Paris, toutes les origines, toutes les religions, tous les sentiments y résident, s'y côtoient, s'ignorent ou s'aiment. Il y a la Tamoule au regard haineux, le Serbe (ou Croate, ou Bosniaque ?) qui a mis dix ans pour lâcher un premier Bonjour. Il ya ces deux Maliens qui habitent ensemble, barbus, portant djellaba et calotte, un peu inquiétants. Et puis au septième, il y a le Syrien, le Kurde syrien. Secrètement amoureux de la Russe du 1er étage, il regarde son pays mourir en direct sur les chaînes d'information grâce à son abonnement chez Numéricâble pour 42 euros par mois. Quand il traverse le square, il salue les mamas Noires dont les fils rêvent d'être footballeurs. Au square de Fleury, les joggeurs courent le long de la grille du jardin, sur les allées de gravier. Depuis quelques années, au coeur du jardin, sur la piste prévue pour les enfants à bicyclette ou leurs patins à roulettes, des Chinoises pratiquent le taï chi, une gymnastique lente et harmonieuse. Elles marchent parfois à reculons comme pour remonter le temps, à la recherche de leur jeunesse et de leur souplesse d'autrefois. L'Algérien qui dort sur un banc fait sa toilette matinale. Assis sur son sac de couchage, il prend ses premières lampées de côtes-du-rhône. Ses deux valises à roulettes donnent l'impression qu'il est à tout moment prêt à faire le voyage de sa vie. Il se dirigerait alors vers la gare routière de Gallieni, ou à l'aéroport d'Orly, en partance pour son Algérie natale ou quelque part ailleurs, dans le vaste monde absurde. Un roman parisien et mondial, par Fawaz Hussain.
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« Hilda est un peu claustrophobe. Et moi je suis un peu agoraphobe, à nous deux on fait la balance. Je lui tiens la main quand on doit prendre un ascenseur, je m'agrippe à elle quand nous traversons une esplanade. Hilda est architecte, je suis poète. Nous nous sommes trouvés à un stage de gestion du stress. ».

on ne connaissait pas tout de la seconde guerre mondiale.
ce livre le prouve en dévoilant un aspect totalement méconnu de ce drame que n'ont jamais évoqué ni les historiens ni même ceux qui l'ont vécu : la déportation des noirs dans les camps de concentration et les camps d'extermination de l'allemagne hitlérienne. africains, antillais, américains, eux aussi ont été pris dans la tourmente, arrêtés et déportés en raison le plus souvent de leur participation aux combats ou à des mouvements de résistance.
mis au rang de bête, parce qu'ils étaient noirs, ces hommes et ces femmes furent, dans ces camps, sujets à toutes les humiliations, comme ce ressortissant équato-guinéen, carlos greykey, qu'on affubla à mauthausen d'un costume de la garde royale yougoslave pour servir de boy. des témoignages hallucinants, collectés en allemagne, en france (le célèbre chanteur john william), en espagne, en belgique, en norvège, en martinique, en côte-d'ivoire, au surinam, au sénégal et aux etats-unis, auprès des survivants ou de leurs compagnons d'infortune ! des révélations également ! savait-on que les fameuses lois de nuremberg, réprimant les " non-aryens " dès 1935, ne visaient pas que les juifs mais concernaient aussi les noirs installés à l'époque en allemagne ? ces afro-allemands, stérilisés de force, faisaient d'ailleurs partie des premiers contingents de déportés envoyés par hitler dans les camps de concentration bien avant guerre.
ce livre nous apprend aussi que ces camps de concentration allemands n'étaient pas l'oeuvre des nazis. les premiers ayant été construits dès 1904 en namibie pour éliminer le peuple herero opposé à la colonisation et aux armées du chancelier bismarck. autant de pages d'histoire inédites oú l'on découvre, au fil des chapitres, les faits d'armes, au cours de la guerre, de ceux qui deviendront, par la suite, les grands leaders de la cause noire : nelson mandela, martin luther king, léopold sédar senghor ou encore aimé césaire.


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c'est à une véritable pantomime de la vie quotidienne de la petite ville de mudfog que nous convie dickens, dans un ouvrage oú le grotesque des situations le dispute au comique le plus ébouriffant : des avatars de la destinée de m.
tulrumble qui, d'humble charpentier devenu maire, se prend pour le nombril de l'univers ; des préparatifs de la réunion de mudfog pour l'avancement du monde à son ordre du jour : faut-il créer des maternelles pour les puces laborieuses ? ne devrait-on pas remplacer les membres de la force publique et les magistrats par des automates ?. constitué d'une galerie de tableaux pittoresques et caustiques à la daumier, qui ne sont pas sans nous rappeler bouvard et pécuchet, ou les caractères de la bruyère, ce livre est d'une surprenante modernité.


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Michée, prophète de l'ancien testament, a anoncé la naissance du Messie à Bethléem. Mais il a aussi prédit, en deux versets et moins de cinq lignes, l'avènement d'une dynastie de puissants boiteux. Quelques millénaires plus tard, la prédiction semble s'accomplir... En ce jour-là, dit l'Eternel, Je recueillerai les boiteux, Je rassemblerai ceux qui étaient chassés, ceux que J'avais maltraités. Des boiteux, Je ferai un reste, de ceux qui étaient chassés une nation puissante ; Et l'Eternel régnera sur eux, à la montagne de Sion, dès lors et pour toujours. Michée 4 - Ancien Testament Bessora, à travers cette saga en quatre tomes, déroule sur trois siècles la lignée des boiteux, tous marqués par l'esclavage, tous claudiquant, qui de la jambe, qui de la langue, qui de l'esprit. Volume 1 - ZOONOMIA 1846. Johann, 15 ans, débarque de la Réunion à Paris. Bâtard et métis, il vient se faire reconnaître par son père, un aventurier aux vies multiples. Après quoi il compte bien devenir explorateur, le plus célèbre de tous, et tuer des gorilles. Mais l'affaire tourne court. Son père est déjà reparti pour l'Afrique et le tout jeune homme va devoir faire ses premières armes à Paris. Il découvrira l'amour auprès d'une épouse esseulée et apprendra son premier métier, taxidermiste, aux galeries Perrin. Plus tard viendra le temps du Gabon, des forêts tropicales, des fleuves dont on remonte la source comme on remonte vers un passé lourds de secrets et de parfums. Le personnage de Johann a été librement inspiré de la vie de Paul Belloni du Chaillu, premier homme "blanc" (tout comme Johan, ses origines sont à la fois métis et bâtardes) a avoir observé de près les gorilles, et découvert les tribus pygmées. Zoonomia est le premier titre d'une saga historique en quatre volumes, La Dynastie des Boiteux.
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« Au dehors, sous la pluie, une bande de jeunes gens se rendait je ne sais où, riant du brouillard, de la vie et de la mort, de toutes leurs féroces dents de jeunes insulaires ; ils trouvèrent plaisant, sous les fenêtres du fameux juge sir James Claris, de donner une aubade.

Ils lui sonnèrent le réveil matinal par la ballade du pendu :

His blackened corpse swings in the air ! »